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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第四題 我們是什麼, 在現在的真理上得堅固 是 我們之所以在這裡,乃是因著神給了 我們一個特別的呼召。彼後一章十二 節題到『在現有的真理上得了堅固』 ,這句話也可以譯為:『在現在的真 理上得了堅固。』『現在的真理』也 可以說是『今天的真理』。我們需要 問神說,『神阿!什麼是現在的真理 呢?』, 十六世紀所恢復的真理 是 從第十六世紀開始,神一直恢復不同 的真理。第十六世紀乃是改教的時代 ,這是一個大轉機。, 神今天的工作以及累積的啟示 是 神的得勝者,就是一班代表全體領先 站在死地的人,他們與召會的關係, 乃是錫安與耶路撒冷的關係。神對耶 路撒冷的要求,都歸在錫安的頭上; 錫安被得著,就是耶路撒冷被得著。 等到錫安與耶路撒冷都被得著的時候 ,神的心意就滿足了。, 第四題 我們是什麼 包括 在現在的真理上得堅固, 十六至十八世紀真理的恢復 是 接著,我們來看十六至十八世紀時期 。一五二四年,在德國有一班主張再 受浸的信徒(重浸派,Anabaptists) 被興起。過了十二年,在一五三六年 有喀爾文被神興起。最後在蘇格蘭, 他們有了一個開始,成立了蘇格蘭的 長老會。, 發出呼召 是 神所有的真理,都是以召會為出發點。 保羅乃是先被放在安提阿的召會中,以 後才有在安提阿召會中被打發的事發生 。我們今天所傳的真理,都是以召會為 出發點。這是我們的工作、我們的見證 。, 第四題 我們是什麼 根據 經文, 我們四方面的責任 是 今天我們有四方面的責任:對罪人,我 們需要傳福音;對撒但,我們需要認識 屬靈的爭戰;對召會,我們應持定今天 所看見的;對基督,我們應見證祂在凡 事上居首位的事實。(倪柝聲文集第一 輯第十一冊,一四九至一五四、一五七 至一五九、一六一至一六八頁。), 十六至十八世紀真理的恢復 是 這時在德國有施本爾(Spener)弟兄 被神興起,他在一六七○年成為德國 法蘭克福(Frankfurt)路德會的牧師 ,當時路德會已落在一種形式的宗教 裡,他在讀經時,發覺路德會中滿了 人意,是神所不許可的。故此,他開 始帶領人實行林前十四章的教訓。, 神今天的工作以及累積的啟示 是 到了一九二八年二月,我們才開始題 到一些關乎神永遠旨意的事。我們乃 是到了一九三四年,才認識神一切的 中心都是在基督身上。基督乃是神的 中心,也是神的普及。, 第四題 我們是什麼 包括 我們四方面的責任, 發出呼召 是 我們的工作乃是呼召神的兒女,回到神 中心的旨意裡,以基督為萬有的中心, 以祂的死、復活、升天為一切的根基。 這是歌羅西一、三章的信息。我們認識 召會在新約聖經裡的地位,這地位是崇 高的、屬靈的。, 十九世紀裡真理的發現 是 一八二七年在愛爾蘭的都柏林,有一 班弟兄們,其中有克羅寧(Cronin)、 格羅夫(Groves)、達秘(Darby)等 ,看見召會中有許多事是死的,沒有 生命,只有儀文,就開始求主指示他 們,聖經所啟示的召會應是如何。, 二十世紀裡真理的進展 是 一九○四年間英國威爾斯(Wales)有 大復興,在這復興中,有些地方全城 的人都得救了,以致再沒有可以傳福 音的對象。, 第四題 我們是什麼 包括 十九世紀裡真理的發現, 神今天的工作以及累積的啟示 是 從一九二六年開始,我們釋放了許多 關乎救恩、關乎召會、關乎十字架的 道,也為這些事作了許多的見證。到 了一九二七年,我們更專一注意到十 字架主觀的工作。, 十六世紀所恢復的真理 是 我們要把改教以後的歷史,分作四個 時期來看:第一個時期是改教時期, 第二個時期是改教後十六至十八世紀 時期,第三個時期是十九世紀,而第 四個時期則是今天二十世紀時期。, 十六世紀所恢復的真理 是 我們先來看十六世紀路德的改教。他 乃是恢復『因信稱義』這個真理,這 是個特別的恢復。, 發出呼召 是 我們為著一些西國差會所給我們帶來的 幫助感謝神,然而神今日叫我們看見的 ,乃是將一切帶回到神中心的旨意裡。 今天我們的工作,乃是回到聖經中的召 會立場去。, 神今天的工作以及累積的啟示 是 我們知道神的真理乃是積蓄的,而不 是推翻已往的。所有已往神的真理, 都是今天的根基,我們今天所看見的 ,都是神累積的啟示。